Что важнее для истинного
христианина: знания, рвение в служении, красноречие, посещение церкви и
исполнение всех, принятых в его церкви, обрядов, послушание пастырям –
духовным начальникам, внешний вид и приятные манеры?
Посмотрим, что, по этому поводу, говорит Писание.
Начнём с Ветхого Завета (Еврейских Писаний)
Итак, видим что заповедь «бойся Бога твоего» стоит в одном ряду с заповедью «не обижайте один другого» и «люби ближнего твоего как самого себя».
«Не мсти» «не обижайте» «не враждуй» «не имей злобы» «не злословь» - всё это Иегова заповедал своему народу в их отношениях друг с другом «в народе твоём». Иными словами, братолюбие для израильтян было не добровольным делом, но прямым указанием Бога.
Ещё большую важность заповедь любить своих братьев (не только по национальному, но уже и по духовному признаку) принимает во времена христианства.
И это только то самое важное, на счёт братолюбия, что упоминается уже в Новом Завете (Греческих Писаний) Кроме вышеперечисленных стихов о важности братолюбия говорят ещё очень многие библейские места, упоминать о которых – места не хватит.
Итак, видим, ненависть к братьям апостолом Иоанном приравнивается к человекоубийству, а апостолом Павлом нелюбовь к братьям приравнивается к пустоте, ничего не значащему служению, «звучащему кимвалу» пред Богом (вызывающему отвращение своим резким звуком)
Но наиболее чётко и понятно сказал Иисус Христос,
Иными словами – христиане, духовные братья, соверующие ДОЛЖНЫ любить друг друга. Это заповедь Бога. Это не прихоть человека: хочу – не хочу, могу – не могу, - это заповедь: должен.
Если мы хотим быть учениками Христа, мы должны любить своих соверующих.
А что если наши соверующие делают нам больно? Где-то ущемляют нас в чём-то? Приносят нам огорчения иногда? Даёт ли нам тогда Бог право их возненавидеть и им мстить, их злословить или унижать, выказывая свою нелюбовь к ним? Нет! Бог не дал нам такого права, но сказал, устами Сына Своего:
А по сему – человек, который заявляет, что, ну скажем Свидетели Иеговы, являются ему братьями и при этом унижает их, позволяет себе оскорбительные выражения в их сторону, злостно критикует и преследует их, насмехается и глумится над ними и сплетничает о них, тогда такой человек по факту и по сути есть ЛИЦЕМЕР далёкий от истины и Христа антихрист и отступник от веры и Бога.
Иисус чётко дал понять, по какому самому главному признаку христиане будут опознаны как его ученики (Богом, ангелами и людьми) – а именно – не по внешним признакам своего христианствования, но по внутренней любви к соверующим, братьям.
Можно на память выучить Библию и покорить «все трибуны» своими проповедями и «мудрствованиями» и оставаться …антихристом. И это только потому, что не делаешь самого важного – не любишь своих соверующих. А можно и, наоборот – во многом ошибаться, не знать всех тонкостей Библейской науки и лично быть (для внешних) человеком «тяжёлым и несговорчивым» но при этом от всей души любить своих соверующих и не делать им зла – и кто будет из таких большим христианином? В контексте вышесказанного попробуйте определить это сами.
Посмотрим, что, по этому поводу, говорит Писание.
Начнём с Ветхого Завета (Еврейских Писаний)
11 Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.
12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
13 Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.
14 Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь.
15 Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
16 Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь.
17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
(Лев.19:11-18)
17 Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш.
(Лев.25:17)
Итак, видим что заповедь «бойся Бога твоего» стоит в одном ряду с заповедью «не обижайте один другого» и «люби ближнего твоего как самого себя».
«Не мсти» «не обижайте» «не враждуй» «не имей злобы» «не злословь» - всё это Иегова заповедал своему народу в их отношениях друг с другом «в народе твоём». Иными словами, братолюбие для израильтян было не добровольным делом, но прямым указанием Бога.
Ещё большую важность заповедь любить своих братьев (не только по национальному, но уже и по духовному признаку) принимает во времена христианства.
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан.13:35)
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
(Иоан.15:12)
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
(Иоан.15:17)
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
(Рим.12:10)
10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан.3:10-12)
15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
(1Иоан.3:15,16)
8 Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры;
(1Пет.3:8)
14 Все у вас да будет с любовью.
(1Кор.16:14)
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
(1Кор.13:1-13)
9 О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга,
(1Фесс.4:9)
И это только то самое важное, на счёт братолюбия, что упоминается уже в Новом Завете (Греческих Писаний) Кроме вышеперечисленных стихов о важности братолюбия говорят ещё очень многие библейские места, упоминать о которых – места не хватит.
Итак, видим, ненависть к братьям апостолом Иоанном приравнивается к человекоубийству, а апостолом Павлом нелюбовь к братьям приравнивается к пустоте, ничего не значащему служению, «звучащему кимвалу» пред Богом (вызывающему отвращение своим резким звуком)
Но наиболее чётко и понятно сказал Иисус Христос,
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан.13:35)
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
(Иоан.15:12)
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
(Иоан.15:17)
Иными словами – христиане, духовные братья, соверующие ДОЛЖНЫ любить друг друга. Это заповедь Бога. Это не прихоть человека: хочу – не хочу, могу – не могу, - это заповедь: должен.
Если мы хотим быть учениками Христа, мы должны любить своих соверующих.
А что если наши соверующие делают нам больно? Где-то ущемляют нас в чём-то? Приносят нам огорчения иногда? Даёт ли нам тогда Бог право их возненавидеть и им мстить, их злословить или унижать, выказывая свою нелюбовь к ним? Нет! Бог не дал нам такого права, но сказал, устами Сына Своего:
1 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:1-5)
А по сему – человек, который заявляет, что, ну скажем Свидетели Иеговы, являются ему братьями и при этом унижает их, позволяет себе оскорбительные выражения в их сторону, злостно критикует и преследует их, насмехается и глумится над ними и сплетничает о них, тогда такой человек по факту и по сути есть ЛИЦЕМЕР далёкий от истины и Христа антихрист и отступник от веры и Бога.
Иисус чётко дал понять, по какому самому главному признаку христиане будут опознаны как его ученики (Богом, ангелами и людьми) – а именно – не по внешним признакам своего христианствования, но по внутренней любви к соверующим, братьям.
Можно на память выучить Библию и покорить «все трибуны» своими проповедями и «мудрствованиями» и оставаться …антихристом. И это только потому, что не делаешь самого важного – не любишь своих соверующих. А можно и, наоборот – во многом ошибаться, не знать всех тонкостей Библейской науки и лично быть (для внешних) человеком «тяжёлым и несговорчивым» но при этом от всей души любить своих соверующих и не делать им зла – и кто будет из таких большим христианином? В контексте вышесказанного попробуйте определить это сами.
